聖誕節子時彌撒 曾慶導神父 讀經反省

聖誕節子時彌撒

一道皓光

依九 1-3，5-6；
鐸二 11-14；
路二 1-14

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2022.12.24）

耶穌基督＋

記得小時候特别喜愛聖誕節的子夜彌撒。一家人滿懷期待地為參與彌撒做準備，甚至提早吃晚飯，好讓小孩子們在飯後小睡一下，更有精神參與半夜的彌撒。深夜到教堂時總有一種特別的感覺，因為我們是從外面的黑暗走進教堂柔和的光明中，從外面的寒冷走進教堂溫暖的裝飾和教友群中。在一個無神的國度裡，聖誕節是一年中內心最美、最感人、最充滿希望的日子。這聖誕節的光明希望不單來自外在的燈光裝飾，更是來自內心的信仰。這信仰就是：主耶穌，天主子，救世主今天在我們中間誕生了，祂是生活在死亡陰影下的我們的一道皓光，祂是亟需救贖的世界的救主！

今天在我們面前的這個小嬰孩，這個躺在粗糙的馬槽裡，與牛馬為伍的小嬰孩是天主子、世界的救主！這一點是今天的三篇讀經所一致強調的。在第一篇讀經，先知預言的這個小嬰兒被描寫為「強有力的天主、永恆之父、和平之王，祂的王權偉大，王國永享太平⋯⋯」第二篇讀經描述，在人間顯現的祂是「我們偉大的天主和救主耶穌基督⋯⋯祂來是為了把我們從一切罪惡中救贖出來，使我們成為祂純潔的選民，熱心行善⋯⋯」
」在福音裡，聖史路加記述了馬槽中的嬰兒是天使宣報給萬民的大喜訊：祂是「救主，就是主默西亞」。

倘若我們不覺得自己需要救贖，不覺得我們的世界需要救贖的話，我們今天不會特别感到喜樂（現代人罪惡感減弱，造成的後果之一，就是只願意提創造萬物的天主，而不願意提降世救贖的基督耶穌）。但反省自己，環視一下周遭的世界，我們能說自己是生活在光明、幸福、和諧中嗎？我們能說看不到罪和罪的後果嗎？我們能說靠自己就能找到救贖之路嗎？

但救世主、天主之子怎麼會是如此貧寒無助的嬰孩？按世俗的觀念這是不可能的，窮人、小人物從來不會與「光榮」、「尊貴」等字詞劃上等號。但正是這些世俗認為卑賤的人才特别得到天主的垂愛，或者說，他們特别容易接受天主要給他們的福音。「天主使飢餓者飽享美味，卻使自滿自足的富有者空手而回。」首先接受到天主子降生喜訊的，是客棧没有他們棲息之處的瑪利亞和若瑟，是一群在寒夜中守夜看守羊群的牧羊
人。天主子降生成人，正是要與窮苦弱小者站在同一邊，與他們為伍。天主子取了肉軀是為了像其他受苦者一樣受苦，為了親嘗他們的飢餓、疼痛以及寒冷的經驗。

天主子作我們的救主，不是在高高的天庭毫不動容地輕揮貴手。不是，他是藉承擔罪的後果——痛苦，來拯救罪人的，祂是來為我們贖罪的。（犯罪的人可以不承擔後果嗎？偷了東西可以不還嗎 ？殺了人可以不坐牢而與被殺害的人在天國宴席上排排坐嗎？「公義」說這是不可能的。天主要求公義一定要滿全，但天主以自我犧牲的愛來滿全公義。）祂受苦，是為了使我們得到解脫；祂受死，是為了使在罪中沉淪的我們得到生
命。救世主在子時出生不單有歷史性，更有重要的象徵性。在死亡的黑暗中，更凸顯生命的皓光。黑暗是難敵光明的，死亡是無法摧毀生命的。

今天晚上我們來到教堂讚美崇拜照世的真光，是理所當然的。但基督不只是希望我們的讚美、崇拜，更希望我們效法祂成為世界的光。耶穌說祂自己是「世界的光」（若八12），也說祂的門徒是「世界的光」（瑪五14）。我們基督徒是天主
「純潔的選民」，藉我們的「熱心行善」（讀經：二），也成為生活在死亡陰影中的人的一道皓光！