20230423復活期第三主日 曾慶導神父 讀經反省

復活期第三主日

在分餅的時候他們認出了耶穌

宗徒大事錄 二14，22-33；
伯多祿前書 一17-21；
路加 廿四13-35

「小德蘭福傳之友」
曾慶導神父 讀經反省（2023/04/23）

耶穌基督+

今天的福音邀請我們對基督給我們的珍貴禮物——聖體聖事，作一些重要反省。

我們基督徒都宣認主耶穌復活了。這是我們信經中極重要的一條，我們都「相信」，但我們有沒有「經驗」到耶穌的復活？如果主真的復活了，應生活在我們中間，那我們在每天的生活中是否經驗到祂的臨在?

今天厄瑪烏的故事裡，有兩個大失所望、滿臉愁容的門徒與復活的基督同行，還和祂交談了很久，可是卻沒有認出祂來，這好像和我們的情況差不多。所以五官的感覺不是認出復活的主的必要條件，因此我們今天也無須羨慕那些門徒能用「肉眼」見到耶穌。但那天晚上，那兩個門徒急忙地返回耶路撒冷，告訴其他的門徒說，他們是在分餅的時候認出復活的耶穌。「分餅」一詞是聖體聖事的代名詞。但在分餅時認出耶穌是什麽意思？耶穌在分餅時做了什麽？祂「拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」。他們的眼就開了，認出是耶穌來。耶穌那簡單而又具象徵的動作，使門徒用信仰的眼光認出祂，今天我們也是要從這些動作上看到復活的耶穌。

首先，對極平常的麵包的祝謝行動，是耶穌一貫的感恩態度的表現。門徒們跟隨了耶穌三年，一定耳濡目染耶穌的知恩感恩，「天父，我感謝祢」常是耶穌掛在嘴邊的話(瑪十一25；路十21；若十一41)。但耶穌不但常感謝天父，祂對花、鳥、小孩都很感激，祂很感激且欣賞窮寡婦慷慨捐出二文錢，很感激伯達尼的瑪利亞為安葬之日預備卻提早用掉的香液，很感激羅馬百夫長對祂的信德，撒瑪黎雅婦人的一杯涼水，甚至為祂辯護的右盜⋯⋯所以感恩是耶穌言行的一個特徵，難怪厄瑪烏的兩個門徒從祂祝謝麵餅的手勢認出祂來(彌撒聖事是「感恩禮」)。

然後耶穌「擘開」餅！餅的擘開正是象徵主耶穌自己的身體被長矛刺透，傾流熱血，為的是使我們被罪毀壞了的不像人形的人得到治癒，變得完整。燃燒自己、光照他人也是耶穌的特徵，祂是「我來不是要人事奉，而是要事奉人」的最佳模範，難怪兩門徒從餅的「擘開」一下子就認出耶穌來(彌撒也是「祭獻」)。

最後，耶穌把擘開的餅「遞給」門徒，這是祂與我們共融，分享一切的表現。祂把門徒當作朋友而不是外人，因為凡祂從父聽來的一切，都顯示給門徒了。祂把祂的父給了我們 (我們的天父)，祂把祂的母親給了我們(看，你的母親！），祂把祂的神給了門徒作為護衛者和真理之神，祂還要和我們在聖三内共融：「我在父内，你們在我内，我也在你們内」(若十四20)，「為使我的喜樂存在你們内，使你們的喜樂圓滿無缺」(若十五11)。「給，一切都給」正是使門徒認出耶穌的另一特徵(彌撒也是「共融」聖事)。

今天我們一起慶祝這感恩、奉獻和共融的彌撒聖事，應激勵我們去感恩、奉獻和共融。而且，我們在哪裡看到事事感恩、無私奉獻和愛的分享，我們也會在那裡看到復活的耶穌。接受復活的耶穌的人，一定是如聖保祿說的「時常喜樂」的人，喜樂的原因是我們知道我們的罪獲得赦免，我們的死亡已被征服，我們存有永生的希望。所以，當我們看到一個身在痛苦卻時時感恩的人的時候；當我們看到樂意為天主、為他人而犧牲自己的利益，甚至接受痛苦死亡的人的時候；當我們看到慷慨的分享和愛的共融時，我們就「經驗」到復活的基督。何處有喜樂的感恩，何處有無私的服務，何處有仁愛的共融，復活的基督必同在。

我們願意別人從我們身上看到復活的耶穌嗎？願意幫助失望的人重獲希望嗎？讓我們時時喜樂感恩，奉獻服務，互愛互助吧！