這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像
讀經一：出三二15-24, 30-34
15 梅瑟轉身下山，手中拿著兩塊約版，版兩面都寫著字，前面後面都有字。
16 版是天主做的，字是天主寫的，刻在版上。
17 若蘇厄一聽見百姓喧嘩的聲音，就對梅瑟說：「營裡有戰爭的聲音。」
18 梅瑟回答說：「這不是戰勝的歌聲，也不是戰敗的吵聲，我聽見的是應和的歌聲。」
19 當梅瑟走近營幕的時候，見了那牛犢，看見人歌舞，遂大發憤怒，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。
20 隨後拿過他們所造的牛犢，投在火中焚燒，搗成細末，撒在水面上，叫以色列子民喝。
21 梅瑟對亞郎說：「這百姓對你作了什麼，你竟使他們陷於重罪？」
22 亞郎回答說：「我主，請不要生氣！你知道這百姓傾向於惡。
23 他們對我說：請給我們製一神像，在我們前面引路，因為那領我們出埃及國的梅瑟，不知道遭遇了什麼事。
24 我給他們說：誰有金子，就摘下來！他們遂給我送來。我把金子投在火中，這牛犢便出來了。」 …
30 到了次日，梅瑟向百姓說：「你們犯了重罪，現在我要上到上主台前，也許我能為你們贖罪。」
31 梅瑟回到上主那裡說：「唉！這百姓犯了重罪，為自己製造了金神像。
32 現在只求你赦免他們的罪，不然，就把我從你所記錄的冊子上抹去罷！」
33 上主回答梅瑟說：「誰犯罪得罪我，我就把誰從我的冊子上抹去。
34 現在你去領我的百姓到我吩咐你的地方去。看，我的使者在你前面引路。在我懲罰之日，我必懲罰他們的罪。」
釋義
以色列人只相信一個天主，這樣的信仰並非理所當然的。他們在信仰上墮落的歷史，從曠野流徙時代就已經開始，直到聖殿毀滅之前，歷代先知都不斷地指責他們背離天主的罪。「金牛犢」顯示信仰的嚴重墮落：民眾不再相信雅威，企圖只倚靠自己的力量。這行動嚴重破壞了盟約，因此梅瑟動怒而摔斷盟約的石板。
梅瑟顯示出自己是先知。雖然他以嚴厲的行動指責群眾信仰墮落的行為，然而，接著也立刻為「犯了重罪」的民眾祈求天主。他為這個民族擔負責任，並感到自己與他們休戚相關，甚至願意犧牲自己的性命以替民眾贖罪。
芥菜子成了樹，甚至天空的飛鳥在它的枝上棲息
福音：瑪十三31-35 線上播放
31 【那時候】耶穌給他們另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裡。
32 它固然是各樣種子裡最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」
33 他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裡，直到全部發了酵。」
34 耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；
35 這樣應驗了先知所說的話：『我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。』
釋義
人們通常認為，天主如果要在世上建立天國，就必須成就偉大而奇特的事。但是，事實上發生了什麼呢？耶穌宣講，治癒病人，招收數名門徒 …；但這個世界基本上沒什麼改變，仍和過去一樣（壞或好）。
面對這樣的事實，「芥子」和「酵母」的比喻能否幫助我們？
耶穌並未對這兩個比喻提出說明；它們自己必須「發言」！「芥子」和「酵母」都是微小的、毫不起眼的開端。在「芥子」中存有成長的力量；「酵母」不停的發酵，直到使麵糰完全發酵為止。同樣地，天主不可見的力量臨在於耶穌的行動中。在瑪竇撰寫福音的時代，「芥子」已經發芽，長出枝條，向外伸展；「酵母」也進行著它的工作。
它們今天還在工作嗎？這是比喻今天留給我們答覆的問題。
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