20230618常年期第十一主日 曾慶導神父 讀經反省

常年期第十一主日

被選的人

出十九2-6；
羅五6-11；
瑪九36-十8

「小德蘭福傳之友」
曾慶導神父 讀經反省（2023/06/18）

耶穌基督+

今天的第一篇讀經，我們讀到那些被法老王追殺而從埃及逃出來的以色列人，在荒蕪人煙的西乃矌野裡，竟然被上主天主所揀選。上主天主竟然要跟這群難民訂立盟約，把他們看作祂自己的特選子民！的確，全世界都是屬於上主的，上主大可從很多強盛國家的人民中選出選民（亞述人、波斯人、希臘人、羅馬人等等），但祂偏偏選了這些被欺壓、吃了上餐不知下一餐的流浪民族來作「司祭的國家，聖潔的國民」。上主只要求他們真正聽從祂的話（因祂的話就是神，就是生命，若六63），遵守祂的盟約，並獲得生命，如此而已！

在今天的第二篇讀經，保祿宗徒更進一步指出，這個樂於把愛賦予流浪民族的天主，還急於把愛賦予與祂為仇的罪人，甚至為祂的仇人捨棄自己的生命。天主的愛簡直不可理喻，不合邏輯！「為好人死，或許有敢作的，但是，基督在我們還是罪人的時候（在作仇敵的時候），就為我們死了，這證明天主是怎樣的愛了我們！」罪人就是拒絕天主的人。我們不犯罪，自然蒙天主憐愛，但當我們是罪人卻得天主的愛時，更能讓人體會天士那種對人痴情的愛了。所以在讀經二裡，我們可以看到天主選中的人竟然是祂的仇人。仇人變選民，為這篇讀經的作者就是一個活生生的例子。保祿被召選前，口吐凶殺的怒焰，要捉拿所有基督徒。迫害基督徒就是迫害耶穌。被迫害的耶穌的光卻把保祿打下來，要他成為祂所揀選的器皿，把耶穌的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前（參宗九1-15）。罪人變選民，教會歷史上這樣的例子很多：瑪利亞瑪德肋納、伯多祿、奧斯定⋯⋯還有，你和我！

在今天的福音，我們也可以看到，主的選民是負有福傳使命的工人。「莊稼多，工人少。」所以主耶穌選了十二宗徒去收割莊稼，就是要他們上路，去治好病人，復活死人，使痲瘋病人痊癒，並驅逐魔鬼。他們白白得來的，也要白白給人。我們知道，他們就如同你、我一樣，曾經白白地被主耶穌治癒、復活、潔淨、逐出魔鬼，所以我們也該去治癒別人、復活死人、潔淨不潔的人、驅逐魔鬼⋯⋯若不這樣做，我們就太自私了，也就是望保称說的「有禍了」。

不知道我們會不會埋怨天主：「祢為什麼選了以色列人為選民，而没有選我們華人？」我們該知道，天主專門選被世界視為低賤無用的人，視為罪人的人。天主一貫的作風是選「小人物」。「馬的壯力，祂不歡喜：人的快腿，祂不中意 。那敬畏上主的人，祂才歡喜；信賴祂慈愛的人，祂才中意。」（詠一四七10-11)

有人說，「每個聖人都有不大光彩的過去，每個罪人都會有個光明的未來」。天主不是因為我們好才揀選我們，而是因為「我們可以變好」而揀選了我們。只要我們對天王的慈愛有信心，願意與天主的恩寵合作，真正「聽從祂的話，遵守祂的盟約」，每個人都是可成聖成賢的。伯多祿和猶達斯的分別就是在這裡。

基督徒（你、我，不論是華人或其他民族）是「新以色列」、「新的選民」，是天主中意的人。但我們也要知道，我們被揀選的人，是要作天主恩寵的渠道；我們被選，為的是所有的人最後都獲得天主的恩寵而成為「被選者」。