20221113常年期第卅三主日/丙年 曾慶導神父 讀經反省

常年期第卅三主日/丙年

正義與慈愛相擁

拉三19-20；
得後三7-12；
路廿一5-19

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2022.11.13）

耶穌基督＋

現代信仰上的一個錯誤思潮是：「天主是不會發怒的，人沒有罪，死後也沒有審判，藉著一個宇宙性的（不是在歷史上出現的，故無須十字架）基督（ Cosmic Christ），人人都會被帶進天堂裡。」這些看似大度量和開放的態度，不是聖經裡的啟示，因此不是真正的福音；不但不是福音，還會對教會生活和福傳帶來很深的負面影響。如果所有的人一定都會上天堂，包括毫無悔意的強姦犯和受害者都一樣在天堂筵席中排排坐，還有什麽天理？鼓吹這種「和稀泥」歪理的人應從今天的讀經一有所覺悟：在那世界的終結，所有驕傲的人和作惡的人都要成為麥稭，在冒火焰的爐子燒盡；但為敬畏天主的人，他們會受到正義的太陽的溫暖和光明的救恩！天主不是昏庸的天主，「祂要親自審判大地乾坤，以正義審判普世人群，以公平治理天下萬民」（答唱詠）。聖經不知有多少章節記載了天主是會發怒的，天主的發怒表現出祂對受壓迫者的慈愛，也表現出聖潔的天主與罪惡是誓不兩立的。所有這類讀經對作惡的人是一個警告（趕快回頭改過，則善莫大焉）；對敬畏主名的人，是在迫害中的一個鼓勵和希望。

有人說，天主不能也不會受制於自己訂立的「正義」，而會讓自己的慈憫取代正義。這種把正義和慈憫對立起來，有一就不能有二的想法是不對的。天主是正義的，但同時又是慈憫的；天主是慈憫的，但同時又是正義的。這在天主子自願為人類承擔罪的後果——痛苦和死亡的行動上表現出來：天主子用對人的愛的自我犧牲來滿全正義的要求！「仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親」（詠八五11）。天主的正義和慈憫是一體兩面，天主的慈憫是不會違反正義的。天主不會自我矛盾。同樣在這鼓勵和希望的脈絡裡，主耶穌今天給我們「末世性」的教訓：罪惡勢力不論多麽猖狂，「你們只要堅忍到底，就可以保全你們的生命。」當然，主耶穌裡說的生命是「靈魂的生命」。被反基督的人殺害肉身不等於喪失生命，靈魂的永生保證肉身的復活和永生。

今天福音裡的預言真的會發生嗎？不是太可怕了嗎？但主耶穌沒法講得動聽一點，因為跟隨基督的基督徒所遭遇的，都是主耶穌曾遭遇過的。今天的預言有「末世」的意味，但並非在末世才會發生。遠的不說，如羅馬帝國對基督徒長達三百年的殘酷迫害，近的如在極權下的教會，就一字不差地印證了今天主耶穌所說的預言。跟隨基督的人要背十字架，但「主！唯獨祢有永生的話，不跟隨祢，我們跟隨誰呢？」（參若六68）。天主會給我們足夠的力量去背十字架的。

不單教會外有＂左＂或＂右＂的主義等標榜自己是人民的救主，教會內也出現假基督來分裂基督的奧體，也有削弱、甚至不提耶穌基督的「新靈修方法」和「新靈修大師」。對所有這些「救主」、「改革者」或「新大師們」，主耶穌一向告誡我們說：「不要跟隨他們！」因為主耶穌不是給世界帶來和平而是分裂（瑪十34-36），基督奧體和反基督勢力的鬥爭是必然上演的。主耶穌就因堅持自己是能赦罪的默西亞，而叫猶太人受不了並大聲叫囔：「釘死他！」今天，還要堅持說耶穌基督是「唯一中保，唯一救主」的基督徒也可能會被世界「釘死」，因為他們不願與壞人同流合污而遭受到排擠打擊，或因為仗義執言而被鬥被關，這樣的例子太多了！

問題是怎樣在極端困難中「堅忍到底」？主耶穌說過：「凡在小事上忠信的，在大事上也忠信：在小事上不義的，在大事上也不義」（路十六10）。我們每天都有很多「小」的機會鍛鍊我們的忠信，鍛鍊我們抵抗誘惑的力量。就如一個時常鍛鍊身體的人對疾病有較強的抵抗力，靈魂的抵抗力可以從我們日常的克苦、祈禱（特別是默想聖經）和參與聖事，特別是聖體聖事與和好聖事中獲得。現在比較少提及「克苦」，但它對靈修是必不可缺的操練。克苦其實就是「律己」的鍛鍊。有位聖人說：「在許可的事上不會節制的人，在不許可的事上也就不會節制。」無法通過小考驗的人，當大的考驗來臨時也很難及格過關。

我們相信基督會再來，那時「義人要在他們父的國裡，發光如同太陽」（瑪十三43）。但當我們「期待永生的幸福，和救主耶穌的來臨」時，我們不能像今天保祿宗徒所告誡的那些得撒洛尼人一樣，以為主快來了，就遊手好閒吃閒飯，什麽也不做；而應像勤勞工作等待家主回來的忠僕（瑪廿四45，廿五14-30），盡力利用我們的塔冷通去建立更有人性、更基督化的世界。

梵二（教會在現代世界牧職憲章〉中的一段話值得我們反省：「對大地及人類終窮的時刻，我們一無所知，亦不知萬物將如何改變。但為罪惡所玷污的世界面目，必將逝去。天主告訴我們，祂將為我們準備一個正義常存其内的新的住所、新的天地，其幸福將要滿足並超出人心所能想到的一切和平的願望⋯⋯但期待新天新地的希望，不僅不應削弱，而且應增進我們建設此世的心火。因為新的人類大家庭的雛形，是滋長發育在今世⋯⋯」（39號）

我們今天所做的一切，有著永恆的意義，用普通的話來說，就是「善有善報，惡有惡報」。我們基督徒不希望有惡人存在，不希望自己或任何人得到惡報，而是希望所有人都「在上主面前歡躍，因為祂已駕臨。」（答唱詠）