全身靠著基督元首不斷長大
讀經一：弗四7-16
弟兄們：但我們個人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。為此經上說：『祂帶領俘虜，升上高天，且把恩惠賜與人。』說祂上升了，豈不是說祂曾下降到地下 嗎？那下降的，正是上升超乎諸天之上，以充滿萬有的那一位，就是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之 各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度；使我們不再作小孩子，為各種教義 之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷於引入荒謬的詭計；反而在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督，本著祂，全身都結構緊湊，藉著各 關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。
釋義
今天經文的主要思想在於談論教會中多元的合一。聖徒們的恩寵都是從主基督身上領受；按照主的意願召喚人擔任福傳職務；主賜予每個人最合適的、自由的、無條 件的恩寵，個人不必因自身的恩寵自誇。因此作者一一引導我們明白如何達到多元合一的目標：教會由誰領受恩寵、擔任哪些職務種類、及必要的成長。
依照聖詠六十八篇19節中所說，上主帶領被罪惡綑綁的俘虜得到釋放，且升天賜下恩惠；主耶穌基督既然升到高天之上，祂是無所不在的天主，也是道成肉身謙卑 下降的那位。天主賜下宗徒、先知、福傳者、牧者、教師等各項職務，使聖徒在福傳上更加地完美，為人盡職服務；為了使整個教會對主耶穌基督的信仰和認識一 致，達到主所希望的成熟度；使教會不因信仰的無知而受各種人性的意念、異端影響；反而應在愛德中順服於主耶穌，祂就是真理，是身體的頭，各肢體源於祂。肢 體間彼此合作，各盡其職，使教會不斷地成長，在愛德中建立起來。
悔改的必要
福音：路十三1-9 線上播放
1 正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。
2 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？
3 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。
4 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？
5 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」
6 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，
7 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？
8 園丁回答說：主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；
9 將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍了。」
釋義
每個時代都有其徵兆，每個事件的發生與其過程都標示一個特別的時代。人們應該從中看出這一切和自己之間的關係。我們這世代的徵兆就是國際間政治、軍事與經濟的競爭、自然環境的破壞與氣候變遷的反撲 …
在耶穌的時代，祂自己就是根本的徵兆，祂的出現是一個悔改的召叫。但是祂同時期的人原本也應從其他事件聽到相同的宣告：在一個逾越節期中，比拉多在聖殿廣場殺害了許多來自加里肋亞地區的朝聖者；史羅亞塔曾經倒塌而壓死了十八個人。從外表看來，前者是羅馬總督的血腥暴行，後者可能是不幸的意外事件。但這就是一切嗎？耶穌同時代的人幾乎無可避免地質疑，這樣的災難是否和罪惡與懲罰有所關連。不過，耶穌完全否定這種理解方式：你們為什麼只質疑別人的罪過，卻不反省自己是否必須悔改？
今天福音後段的無花果樹的比喻（6-9）更凸顯這個警告的急迫性：現在是最後的時刻了，是最後一年（8）。基督徒知道現在已是末世的時刻，但這樣的知識絕對不是放棄一切作為單純地等待末世的到來，而應該推動大家把握這最後的時刻做出最大的努力。
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