1. 每日講道

20230802 8月02日 天神之后聖母寶尊大殿慶日 林思川神父

讀經一:德廿四1-4, 16, 22-31

1智慧要稱揚自己,因天主而受光榮,在她的民族中,要取得榮耀;
2在至高者的集會中,要開啟自己的口;在他的軍旅前,要誇耀自己;
3在他的百姓中,要受舉揚;在聖民間,要受景仰;
4在被選者的群眾中,要被稱讚;在蒙祝福者中,要蒙祝福;說:

16我在顯耀的民族中,就是在上主的地域,他的家業內生根;我的居所,是在滿是聖人的中間。

22我如同篤耨香樹,伸展了我的枝葉;我的枝葉壯麗而雅緻。
23我如同葡萄樹,發出美麗的枝芽;我的花結的果實,光鮮而味美。
24我是純愛、敬畏、智德和聖望的母親。
25我具有真道和真理的一切優美;我具有生命和道德的一切希望。
26凡渴望我的,請到我這裡來,飽食我的果實:
27因為,我的紀念,比蜜還甜;我的遺產,勝過蜂蜜和蜂房;
28我的紀念,萬世常存。
29凡食我的,還要饑餓;凡飲我的,還要飢渴。
30聽從我的,不會蒙羞;因我而行事的,不會犯罪;
31傳揚我的,必得常生。

釋義

舊約聖經只認識獨一無二的天主,那位把以色列人從埃及領出的天主,並在西乃山上給以色列人頒布法律的天主。智慧文學作品屬於比較晚期的以色列作品,在這些作品中,把西乃山的法律理解成天主智慧的報導,理解成天主對以色列人說的「話」。在德二四中,「智慧」以詩歌般的語言介紹自己。她似乎顯示自己和天主有最親密的合一,但卻同時和天主有區別。「在至高者的集會中」(2),她在天主旁邊,但卻同時又在以色列中有她的帳棚,天主自己進入了人類的歷史。從德二四19開始,智慧言論的對象不再是對天上的團體,而是對人講話。尋求智慧、設法贏得智慧不但使人聖善,而且使人成義,並且使人幸福,更達到真正的偉大。

基督徒把舊約「智慧的言語」和「天主的話」理解為新約啟示的準備,它們預告了「至聖天主聖三」以及永恆聖言的「降生成人」。

讀經一:迦四3-7

3   弟兄們,當我們以前還作孩童的時候,我們是隸屬於今世的蒙學權下;
4   但時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,
5   為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。
6   為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」
7   所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

釋義

基督進入世界,為了使我們成為自由人:不但能夠自由地擺脫罪惡控制;同時也不再受命運和歷史的擺佈,也掙脫舊約法律的控制。因為不論命運、歷史或舊約法律都只是一種準備。在耶穌基督內,我們看見無盡的愛,擁抱並支撐整個宇宙。藉著洗禮,我們返回這個愛中,領受了天主子的神,因而能夠滿懷信賴地稱天主為父。祂對我們說了話,成了和我們對話的「祢」。而我們滿懷敬意地瞻望那位獨特的「女人」(4),因為她接受召叫,成為救主之母,把救主帶入世界。


福音:路一26-33

26到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,
27到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。
28天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】
29她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。
30天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。
31看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。
32他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。
33他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」

釋義

在天使問候瑪利亞的話中,稱呼瑪利亞為「充滿恩寵者」:特別被天主所愛,賞賜恩寵超越其他一切人。她處身於一連串蒙天主特別召選的人群中(亞巴郎、達味…),同時更超越他們所有人之上。她是新的熙雍、真實的耶路撒冷,堪得天主特別的愛與臨在(參閱:索三14-16;匝九9)。

天主對瑪利亞所說有關耶穌的內容(路一31-33)遠遠凌駕於有關若翰所說的話(路一15-17)。祂的頭銜與名字都指示他就是天主所預許的默西亞,要在末世來重整猶大和以色列,並永遠統治世上一切人民。祂是童貞女的兒子,因此是真正的人;但同時更屬於天主的世界。瑪利亞和匝加利亞不同,她以極單純卻至偉大的話答覆天使:「願照你的話成就於我!」

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