復活期第四主日
善牧
宗二14,36-41;
伯前二20-25;
若十1-10
「小德蘭福傳之友」
曾慶導神父「讀經反省」(2023/04/30)
耶穌基督+
生活在城市裡的現代人,只要到鄉下牧場走訪過的,大概都不難明白牧羊人與羊群的親密關係。很多人讀到《聖詠》廿三首「上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場」的詩句時,得到了極大的安慰和力量。據說這首聖詠是最受基督徒喜愛的。
熟讀《聖詠》的主耶穌應該也從這首聖詠裡獲得安慰和力量,因為祂是「除免世罪的羔羊」,就如第二篇讀經說的,這個代罪羔羊「平生從沒有犯過罪,從沒有說過欺騙人的話?祂受辱罵,從不還口;祂受虐待,也不報復⋯⋯祂身懸十字架上,親自承擔了我們的罪過,使我們終止罪惡的生活,而度正義的生活。」這羔羊能忍受這麼大的痛苦而無怨無尤,我想一定是因為祂看到祂的牧人天父在帶領祂。祂像羊一樣順從天父。
正是藉著這代罪羔羊的自我犧牲,我們這些迷途的羊現在被領回,所以基督既是羔羊,又成了我們的靈牧(讀經二)。祂是一個願意為羊群捨生的牧人,所以羊群信賴祂,認得祂的聲音。一個愛羊群的牧人,他的音調和語氣一定與盗賊的聲音不同,一定是充滿愛與溫柔,難怪羊群會跟隨他。不難想像這愛羊如命的善牧也一定是很執著地要親自來帶領羊群,要羊群只跟隨祂。祂不會把羊群交給對羊群毫無愛的陌生人看管,就好像慈愛的父母絕不會讓子女跟隨陌生人或壞人一樣;而且,因為主耶穌知道自己是唯一的「道路、真理、生命」,除非經過祂這道「羊門」,羊找不到安息的草場。所以主耶穌這個「神-人」的唯一中保與牧者是「排他」的,是不容許其他「假牧人」的。因為祂知道只有自己才能夠使羊群獲得生命。天國是屬於祂的,只有祂能給予人。別人都沒有這能力,所以都不是真正的牧者,甚至還可能是害羊群的盗賊。
基督是唯一的牧者,但祂選擇了加里肋亞湖的漁夫伯多祿作為的在世代表、祂的「代牧」、祂的「牧人」。復活的基督在加里肋亞湖邊,三次囑咐曾經三次否認祂而充滿悔意的伯多祿以愛來「餵養我的羊」(若廿一15-17)。在第一篇讀經,我們看到伯多祿和十一個宗徒(教會牧者的象徵)在做牧人的工作:他們充滿信心地站起來,高聲對群眾宣講那被「聰明」的希臘人視為愚蠢,被追求世上光榮的猶太人視為絆脚石的十字架,並宣講罪與悔改的訊息,這些話竟打動了群眾的心,當天就有三千人受了洗。當宗徒們宣講的是我們賴以得救的唯一名字——耶穌基督時(宗四12),羊群就會聽,就會進入羊門的。我們的福傳工作有沒有真實地宣講基督?有没有按教會的訓導去宣講? 有的話就會有成果。
今天是教宗要求我們特別為教會牧者聖召祈禱的日子,我們真的需要像基督一樣熱愛羊群、願為羊群奉獻犧牲的牧者,需要像伯多祿一樣不迎合人的「所好」,而勇敢地、充滿愛心地餵養人的「所需」,即傳揚基督愛的十字架和悔改的福音的牧人。
這樣的善牧的工作,真的是很有意義,很使人喜樂的。我願以作這樣的牧人自勉,也鼓勵青年人考慮加入這樣的「牧人」行列。
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