神學小問答190:耶穌的一位二性，怎麼講？

神學小問答（190）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：耶穌的一位二性，怎麼講？

答：耶穌是真天主亦真人，哲學上實體論的表達就是＂一位二性＂。一個位格（Person)，即聖言的位格；兩個性體（Nature)，神的性體和人的性體。

位格（Person) 是指一個有精神體的獨立行動主體，有精神體的意思就是有理智和意志。所以神有位格，人也有位格，但是小狗狗沒有，因為小狗狗是沒有理智和意志這種精神體的。我們可以說一＂位＂先生或一＂位＂女士，而不能說＂一位狗狗＂。人以位格的形式出現於可見世界。

（天主三位也就是父、子、聖神三個位格，但是三位有同一的神性性體，故稱為三位一體。）

性體（Nature) 與＂出生＂有關，也就是＂與生俱來＂的＂本性＂或＂天性＂。基督有兩個性體是因為他有在永恆中生於天父的神的性體，以及在時間內生於瑪利亞的人的性體。

性體是行動的原則或原動力。人有人的行動是因為有人的性體，神有神的行動是因為有神的性體。神的性體是全知全能，而人的性體不是全知全能，而是有限的。

位格與性體的關係可以從這個例子說明：張三唱歌此行動屬於＂位格＂（即屬於張三此＂位＂歌手，此＂位＂行動主體），但唱歌此行動的原則或原動力屬於或來自張三的人性＂性體＂。

因為人以位格的形式出現在可見世界，所以位格可以被看成是性體的行動得以彰顯、表現於可見世界的＂平台（舞台）＂。所以張三這一＂位＂先生是讓張三的人性唱歌行動得以彰顯、表現於可見世界的＂平台＂。

聖言（天主聖三的第二位）有神的位格和神的性體，是超越時空永恆存在的，但是在兩千年前在聖母瑪利亞的胎中攝取了人性而成為耶穌基督。所以耶穌基督是＂一位二性＂。他有行奇跡、步行水面等神性行動的彰顯，也有肚子餓、疲倦、受苦等人性行動的彰顯。

基督一位二性，他的位格是聖言的位格。他有人的性體但不需要有人的位格，是因為基督聖言的位格＂平台＂很＂大＂，既可以讓他的比較＂大＂的神性行動在這平台彰顯表現，也可以讓比較＂小＂的人性行動可以在這個＂大＂平台彰顯表現，不需要設有兩個＂平台＂— 一個大的聖言的位格以及一個小的人的位格。（這是比較粗糙的理解方式。）

聖言攝取了我們會受苦的人性，成為血肉的人，目的是為我們人類受苦，以補贖人類的罪過。藉他可以受苦的人性，他替我們承擔罪的後果受苦，為人做補贖；但同時作為神，他使這補贖產生普遍的、無限的效果，使古往今來的全人類不致因為罪而喪亡，反而得到赦免和永生。

所以我們說＂耶穌＂是我們賴以得救的唯一＂名字＂，因為只有他是真神又真人，他是唯一的＂道路、真理、和生命＂。願意跟隨他的，會得到永生。