上主要顯露人心的計謀
讀經一:格前四1-5
1 【弟兄們】這樣說來,人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。
2 說到管理人,另外要求於他的,就是要他表現忠信。
3 至於我,或受你們的審斷,或受人間法庭的審斷,為我都是極小的事,就連我自己也不審斷自己,
4 因為我雖然自覺良心無愧,但我決不因此就自斷為義人;那審斷我的只是主。
5 所以,時候未到,你們什麼也不要判斷,只等主來,他要揭發暗中的隱情,且要顯露人心的計謀:那時,各人才可由天主那裡獲得稱譽。
釋義
保祿認為他的宗徒職務就是服務與管理「天主的奧秘」,宗徒蒙召,就是為了繼續傳遞和分享這一切。他所分享的究竟是什麼?就是天主的真理和愛。他為永恆的計畫服務,這個計畫從創造天地就開始展開,並且包含整個舊約與新約。耶穌的十字架死亡是這個救援歷史最關鍵的時辰,但並不是結局。這個「天主奧秘」繼續在世界中產生影響,並聚集所有聽見的、看見的、相信的、期待的人成為團體,直到主再來的時刻(5)。這將是審判的時刻,是所有得到與管理天主恩寵的人接受審判的時刻。保祿對格林多團體講述這段話,因為他們竟然狂妄地自以為有權審判福音的宣講者,並因此而審判福音本身。
禁食的爭論
福音:路五33-39
33 他們又對他說:「若翰的門徒屢次禁食,行祈禱;法利塞人的門徒也是這樣;而你的門徒卻又吃又喝。」
34 耶穌回答說:「伴郎與新郎在一起的時候,你們豈能叫他們禁食?
35 但日子將要來到,當新郎從他們中被劫去時,在那些日子,他們就要禁食了。」
36 他又對他們講比喻說:「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘,補在舊衣上的;不然,新的撕破了,而且從新衣上撕下的補釘,與舊的也不相稱。
37 也沒有人把新酒裝入舊皮囊的;不然,新酒要漲破皮囊,酒要流出來,皮囊也破了。
38 但新酒應裝入新皮囊。
39 也沒有人喝著陳酒,願意喝新酒的,因為他說:還是陳的好。」
釋義
今天的福音包含兩個段落:1.)關於「禁食」的話語;2.)有關「新衣服」和「新皮囊」的雙重話語。
「禁食」(齋戒)是補贖悔改和期待寬恕與救援的記號。在舊約與古老猶太傳統中,禁食常常和期待默西亞的來臨連結在一起。耶穌的門徒不禁食,因為他們已經處身於救援的喜樂時期;而若翰的門徒和法利塞人仍在黑暗中摸索與等待。因此關於「禁食」的問題所得到的答覆是:救援的時期、救援的喜樂已經隨著耶穌的來臨而展開了。不過,「禁食」的時期仍會來到,就是當新郎被帶走的時刻,當耶穌不再與他們同在的時刻。
透過「新衣服」和「新皮囊」的雙重話語,耶穌清楚宣告:緊抓住「舊的」毫無益處。法利塞人以為藉著遵守法律的行為,就能換來救援;這是無益的「舊」思想。隨著耶穌的來臨,某種「新」情況已經開始,誰若跟隨耶穌,必須把「舊的」拋棄於身後,即使那「新的」是他們所不習慣的,他們也必須更新自己。
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